曾国藩格言句子

关于曾国藩格言句子汇总（通用100句）

我身殁之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬，独待诸叔之家则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝、过失相规，期于彼此有成，为第一要义。——《曾国藩家书》以下这篇是小编为大家整理的曾国藩格言句子，希望能够对大家有所帮助，一起来看看吧。

1、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

2、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

3、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

4、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

5、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

6、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

7、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

8、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

9、想去掉骄字，总以不随便讥笑人为第一条；想去掉惰字，总以不懒起床为第一条。

10、君子大为超过常人之处，只是在虚心这一点上。

11、习于奢华之后，再回到俭朴，好比登天一样难。

12、凡说话不切中事理、没有分量的`人，他的部下必定不会服气。

13、凡说话不中事理，不担斤两者，其下必不服，故《说文》"君"字"后"字从口，言在上位者出口号令，足以服众也。——《曾国藩书信》。

14、天下事在局外呐喊议论，总是无益。必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。——《曾国藩书信》。

15、心有所专宗，而博观他涂，以扩其识，亦无不可；无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。——《曾国藩书信》。

16、不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。

17、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。——《曾国藩书信》。

18、大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。

19、调军出战，不可太散。——《曾国藩书信》。

20、用兵人人料必胜者，中即伏败机；人人料必挫者，中即伏生机。——《曾国藩书信》。

21、用兵之道，全军为上，保城池次之。——《曾国藩书信》。

22、由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。——《曾国藩家书》

23、百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。——《曾国藩家书》

24、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。——《曾国藩家书》

25、凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》

26、盖君子之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠民。凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求，则尊显之道，事业无穷，未可酷于一哀，限生灭性，不达继述之义，翻蹈细人之行。——《曾国藩家书》

27、常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠久，余心大慰矣。——《曾国藩家书》

28、子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。——《曾国藩家书》

29、我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。——《曾国藩家书》

30、凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。——《曾国藩家书》。

31、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。

32、人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。——《曾国藩日记》。

33、若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！——《曾国藩书信》。

34、至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。

35、唯有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。——《曾国藩家书》。

36、凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！——《曾国藩家书》。

37、以诚换诚，无人不诚。——《曾国藩书信》。

38、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩

39、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩

40、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩

41、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。——曾国藩

42、"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩

43、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾国藩

44、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩

45、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩

46、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。

47、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

48、和可消人怨，忍足退灾星。 ——曾国藩

49、无实而享大名者必有奇祸。 ——曾国藩

50、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。

51、好谈己长只是浅。——曾国藩

52、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。——曾国藩

53、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。——曾国藩

54、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

55、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

56、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——曾国藩

57、终身让人道，从不失寸步。

58、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

59、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

60、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

61、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。

62、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

63、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。

64、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。

65、梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。

66、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。

67、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

68、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

69、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

70、富贵气太重，亦非佳象耳。——曾国藩

71、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩

72、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩

73、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩

74、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 ——曾国藩

75、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 ——曾国藩

76、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 ——曾国藩

77、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 ——曾国藩

78、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 ——曾国藩

79、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。 ——曾国藩

80、知天地万物于一体，则能爱矣。 ——曾国藩

81、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。

82、雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。

83、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。

84、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。

85、国之强，必须多得贤臣工：家之强，必须多出贤子弟。

86、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩

87、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩

88、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。

89、自修之道，莫难养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。

90、君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

91、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。

92、忠信耿介，立品之本，非钓名之具也。

93、短不行护，护则终短。长不行矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

94、刻薄语称快一时，当之者终身怨恨。

95、人之处于魔难，只有一个处理。尽人谋之后，却须泰然处之。

96、盛世创业之英雄，以肚量豪迈为第一义。

97、办事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

98、劝人不行指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

99、盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。

100、步步前进，日日不止，自有到期，不必计较远近而徒长吁短叹也。